【如来藏佛学 • 入道部 • 6了义大中观 • 6如来藏论集 • 3宝性论导论 • 4本论的结构 • 6060304】  

第三章 《宝性论》导论

第四讲 本论的结构

第四节 本论的结构

梵本藏本《无上续论》的正分只分四品，即

1. 「如来藏」(Tathagatagarbhadhikara)、

2. 「证菩提」(Bodhyadhikara)、

3. 「功德」(Gunadhikara)、

4. 「如来事业」tTathdgata-ktyakriyadhikara)。

此中第一品篇幅最巨。因四品所说内容，可分为「七金刚句」，而第一品则包含四金刚句。

然而根据西藏传统，全论又可分为二份：三宝建立、成就建立。前者摄三金刚句，后者摄四金刚句。兹将上说三种分别'列表如下——

北魏勒那摩提译本，题名《究竟一乘宝性论》，正分则为九品，这是因为将〈如来藏品〉分为三品之故。可比对「七金刚句」列表如次以见其分别——

梵藏本 汉译

第一金刚句：佛宝 佛宝品第二

第二金刚句：法宝 法宝品第三

第三金刚句：僧宝 僧宝品第四

第四金刚句：如来藏————————如来藏品第五

——烦恼所缠品第入

——为何义说品第七

第五金刚句：证菩提 身转清净成菩提品第八

第六金刚句：功德 如来功德品第九

第七金刚句：事业 佛业品第十

由比对可知，勒那摩提实在是依「七金刚句」来分品，只因「如来藏」此金刚句的篇幅过巨，始复分为三品。所以我们可以认为，依「七金刚句」来说本论，是印度论师的传统。甚至我们还可以认为，「七金刚句」即是「如来藏思想」的体系。

梵藏本于「正分」前有「序分4，后有「后分」。汉译亦具此二分，唯「序分」不标题目，编为卷二之首。「后分」则题为〈校量信功德品第十一〉。此二分梵藏本与汉译开合不大，其差别见「校勘记」。

最特别的是，汉译第一品，无品名，但内容则有〈本教化品第一〉、〈本佛宝品第二 〉.....等。如今的《大正藏》删落各品题目的「本」字，唯南京支那内学院的《藏要》本不删。其实这「本」字非常重要，是指「根本论」而言。

原来无论梵藏本及汉译（卷二以下），其实都是「释论」1释论中则已包含「根本论」在内。因此梵藏本实应题名《宝性论释》（Ratnagotravibh&gavydkhyd）。

至于汉译，卷一实为「根本论」，卷二以下则为「释论」。根本论为偈颂体，释论则为偈颂间以长行。所以汉译其实是根本论与释论的合本。一一如将卷一单独分开，题名《分别宝性无上续论》，卷二以下重行分卷，题名《一一论释》，那就眉目清楚了。勒那摩提于卷一各品题目加以「本、字，原来即有分别其为「根本论」之意㉑。

近六十年由于陆续发现梵文抄本，比对西藏译本，对本论流传时的改动已渐可见其真相（见附录〈宝性论五题〉）。至于汉译，译师勒那摩提则用他空见来翻译，因而误导当时地论宗诸师，此于〈宝性论五题〉中亦已论及。

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㉑上说参阅附录〈宝性论五题〉。